Modern dünyanın iki kutbu bulunur, bunlar din ve bilimdir. Mevcut tarih anlayışı içerisinde bilim eski Yunanda ve bir ara Araplarda var olmuştur. Sonrasında ise özellikle sanayi toplumu ile din ise eski toplumlardan beri varolmuştur.

          Russell bilim ve uygarlığı klasik batı anlayışı içerisinde yorumladığı için ilk bilimi Yunan ve Arap düşünce sisteminde görür ve günümüz pozitivizmin kaynağı olarak yorumlar. Bir başka deyişle Yunan öncesi eski çağ kültürlerini din eksenli düşünce sistemi olarak yorumlar. Ona göre din bilimden önce çıkmıştır. Russell bütün düşünce sistemini pozitivist yöntemle egemen din arasındaki çelişki üzerine oturtur. Düşünceleriyle ilgili kökene doğru yaptığı araştırmayı kökenden günümüze getirmiş olsaydı bu düşünceye asla sahip olmazdı. Çıkarsamaları çok farklı olurdu. Batı Felsefe tarihi gibi bir kitapta bile tüm düşünceleri ön yargı süzgecinden geçirmiş ve yaşanan gerçekle bağdaşmayan bir tasvir ortaya koymuştur. Bilimin ve dinlerin başlangıcı tarih sahnesinde bellidir. Batı tipi düşünce sistemlerinde eski çağ kültürlerinin tamamı din egemenliği altında ve bilimden yoksun olarak değerlendirilir.

         Bütün batı tipi düşünce sistemlerinde pozitivist yöntemle egemen din arasındaki çelişki üzerine oturtulmuş bir dünya vardır artık. Tüm düşünceler bu kalıplar üzerine inşa edilmiştir. Russell’in kökten bu güne gelerek inceleme yapması çıkarsamalarını değiştirecek olmasına karşın bilimin karşısında tabi ki Hıristiyanlık  büyük bir engeldir, fakat Hıristiyanlık Russell’in aksine onun düşündüğünün aksine eskiden beri var olan bir kültürün evrimleşmiş hali değil bir önceki kültün bir doz daha ket vurulmuş halidir.

        Eski kültürlerde rahipler evren ve zamanla ilgili ampirik incelemeleri sonucunda oldukça önemli bir saygınlığa sahiptirler ve iktidarın diğer ortağı konumundadırlar. Gözleme ve araştırmaya dayalı, batı tipi düşünce sisteminin bugün yeni ulaşabildiği bilgilere sahiptirler. Ve bu bilgi onlara ayrıcalık sağlamıştır.Bu ayrıcalıklı sınıfı koruma çabası süreç içerisinde bilginin ökült hale getirilmesine ve inisiye olmayanlara verilmemesi uygulamasını beraberinde getirmiştir. Kitlelere sunulma hali ise ökült hale getirilen bilginin ritüellere bezenmiş şeklidir. Buna da Din adı verilmiştir.

       Materyalist çözümlemenin bile tarih sahnesinde yapmış olduğu en büyük hatalardan biride budur. Eski zaman insanının ayrıcalığını sınıf mücadelesi olarak görmüş ve tarihsel hata üzerine sistemini inşa etmiştir. Eski zaman insanında, toplumlar tarafından büyük saygı duyulan ökült bilgi sahibi rahibi yönetici ve yönetilen olarak yorumlamak, materyalist düşüncenin tüm bilgilerini ona karşı çıktığı düşünceden alması insanı dehşete düşürür. Toplumsal yapının gelişmesi, nüfus artışları ve rantın büyümesi ve din ve devlet kurumları arasındaki bu mücadeleler ökült rahiplerin felsefelerinde değişikliğe neden olmuştur. Din kurumu içerisinde çalışanlar sürekli perdelemeleri bir adım öne taşırlar. Russell ve Marksist felsefecilerin tarihi yanılgıları da burada başlar. Dolayısıyla batı bilimi ve Russell defalarca şifrelenmiş kozmik bilgilerle karşılaşmışlar ve işin içinden çıkamamışlardır. Bunca şifrelemelerin ardından basit din adamlarının bile içerisinden çıkamadıkları gibi paradoks ortaya çıkmıştır.

     İbranilerin Mısırda yerleşik varlıklarıyla ilgili olarak eski çağ tarihçilerinin elinde hiçbir sağlam kanıt bulunmaz.Yaratılan tarih sadece Eski ahit baz alınarak yazılan tarihtir ve asla gerçeğe uymaz.Eski çağın en önemli tarihçisi olan Menethonun kronolojisi ile İbranilerin ve eski ahitte bulunan İbrani tarihi arasında oldukça büyük çelişkiler yatar.Tarihçi menethonun üstüne birde, torino papürüsü,Palermo taşı ve diğer arkeolojik bulgularda eklendiği zaman İbrani tarihi işin içinden çıkılmaz bir boyut alır.Mısır hanedanları konusunda elimize ulaşan en önemli belge papirüs ve yazıtların haricinde menethon un mısır tarihi adlı yapıtıdır.

   Menethon, mısır doğumlu yüksek dereceli bir rahiptir ve mısır tarihiyle ilgili olarak her şeyi yazılı hale getirmiştir.Bu yapıtta uzmanlaşmasının asıl sebebi Halikarnaslı Herodot un Tarih adlı kitabında mısır hakkında yazdığı bilgilerin gerçek dışı olmasından kaynaklanmıştır.  

          Yazdığı tarih kitabının aslı, bütün önemli belgelerde olduğu gibi oda bir anda ortadan kaybolmuştur.Menethonun Tarih adlı kitabı daha sonraki dönem ler de Yahudiler ve mısırlılar arasında derin polemik konuları oluşturmuştur.Bu polemik konusu daha sonra Yahudi tarihçilerce  Hıristiyanlığa taşınmış ve Eusebius, Africanus,Syncellus, gibi sonraki yüzyıllarda doğan tarihçiler bu kitabı görmezden gelmişlerdir.Bunun sebebi ise kita bın daha başından itibaren evrenin yaradılışını anlatan bölümlerin kutsal yazmalara ters düş mesidir.Ancak asıl tartışma konusu Yahudilerin mısırdaki varlığı ve Exodus a yoğunlaşmıştır. Yahudilerle antisemitik mısırlılar arasındaki bu tartışamanın asıl noktası, batı dünyasının helenistik uygarlıktan  önce ondan daha güçlü bir uygarlığı tanımak istememesinden kaynaklan maktadır.

    Tarihçi menethonun yazdıklarına iki noktadan saldırılır.Birincisi evrenin yaratılışı ve dünya yaşamının başlamasıyla olan tarihin tamamen kutsal kitaplara ters olması, diğeri ise mısırdaki yerleşik Yahudi varlığı ve bunların ülkeyi kendi istekleri ile terk etmeleri üzerine kur ulu Exodus hikayesidir.

   Yahudiler dünyanın yaradılışını kutsal kitaplarında İ.Ö. 3760 a bağlamışlardır ve bu menet-hona asla uymaz.Yaptıkları her şeyi yazılı hale getirmeyi bir alış kanlık haline getiren mısırlılarda II ramses döneminde yapılan ve bugün elimizde olan torino papirüsü olarak bilinen belgede, sakara ve ağabeydos olayların detaylı anlatımlarıda dahil olmak üzere kral listelerinde Yahudilere ait hiçbir iz bulunmaz.AKHENATON adıyla bilinen mısırın efsanevi kralına ait ünlü amara mektuplarında Yusuf zamanında mısıra yerleşmiş ve daha son ra Musa vasıtasıyla ülkeden ayrılmış Yahudi varlığından asla bahsetmez.Kısaca eski mısır kayıt ve belgelerinde Yahudilere ait en ufak bir iz dahi bulunmaz.
Eski ahitte yer alan Yusuf dönemimde mısıra yerleşme ve 400 yıl sonra çıkışı tarihin belirli bir noktasına koyabilmek oldukça zordur.Eski ahitte yusufun çağrısı üzerine mısıra gelen Yahudiler kitapta ismi verimeyen firavun tarafından deltanın doğusunda ramses dolaylarına yerleştirilmişlerdir.Ve bu oldukça kafa karıştırıcıdır.

  “ Ve Yusuf babasını ve kardeşlerini yer leştirdi, ve firavunun emrettiği gibi mısır diyarında, memleketin en iyi yerinde,ramses civarın da mülk verildi “ (tekvin 47:11)  

Bu ismi taşıyan firavun sülalesi kutsal kitapla tam bir çelişki halindedir.Bu şehir I Setinin oğlu Büyük ramses zamanında kurulmuş olup , yusufla olan kronolojik uyumsuzluğundan dolayı bu yazıyı çöpe atmak yapılabilecek en iyi ve doğru davranıştır.Çünkü Genesis ve Exodus’ta Yahudiler mısırda 400 yıl yaşar , eğer başlangıç seti dönemine yerleştirilir ve Yusuf o döne-min veziri kabul edilirse bu sefer Exodus un 10 yy düşmesi gerekir.Yine eski ahite göre Süleyman tapınağının mısırdan çıkışın 480. yılında inşa edil diği bilgisine göre bu kronoloji uygulanırsa tapınağın yapımı 6.yy. denk düşer.Bu çelişkili y azılar eski ahitteki ramses dolay- ları ifadesini ciddiyetsiz kılar.

Tekvinin sonlarında , bu kez Yakup un yaşadığı yer olarak karşımıza Goşen ili yeni bir coğrafya olarak karşımıza çıkar.Bu somut olarak bugüne kadar doğrulanamamakla beraber go şen denilen bölge deltanın en doğu ucundan sinaya kadar uzanan alanı belirtir.
Büyük bir olasılıkla ele alınan tarihten yüzyıllarca yıl sonra yazılan belgeleri kaleme alanlar, o günlerde var olduğunu bildikleri Pi-ramses kentinin çok daha eski olduğunu sanmak gibi bir yanılgıya düştüler.

   Ama Yahudi Ejiptologlar , Ramses şehri dolayları ifadesini görmez den gelerek, eski ahitin kendi içinde tutarlı olduğundan yola çıkarak kent adı yanlış verilse bile sözü edilen olayları yaşanmış kabul ederek kronoloji içinde yer bulmaya çalıştılar.Bu kez EXODUS un başında yer alan “esir kavim “ kavramına referans getirme çabasına girdiler.

“ Ve firavun için pitom ve raamses ambar şehirlerini yaptılar” (Çıkış 1:11)  

        Aynı kent adı kafa karıştırıcı bir şekilde farklı bir yazımla Exodus içinde karşımıza çıkar. Raamses in pi-ramses adıyla bilinen , II ramses in başkenti ise, bu şehrin ne zaman yapıldığı bilinmektedir. Bu bilgi İbranilerin mısırdan çıkışının , krallık döneminin güçlü hükümdarla- rına  rastlamış ola bileceğine karşın, kronolojik açıdan daha makul görülen ve ekonomik ve coğrafi verilerle daha uyumlu izlenimi veren teoriye yönelme.Bu süre içinde Seti nin ramses in, Tutmosis in, Kraliçe Hatşeptu nun adları EXODUS un muhtemel firavunları olarak ağızlarda dolaşır.Ne varki bu dönem içerisinde mısır içinde kitlesel hale yaşayan bir İbrani varlığına ve kitlesel halde mısır dan ayrıldıklarına dair en ufak bir belge bulunmaz.Eldeki tek veri mısırın o dönemdeki fethedilen farklı bölgelerden getirilen esir işcilerin çalıştırılmış olabileceğini gösteren kimi kayıt lar ve Akhenaten dönemine ait Amarna mektuplarında geçen “Habiru yada Apiru” nitelemesi nin İbrani (Hebrew) sözcüğüne dolaylı benzetilmesidir.
Habiru sözcüğü ile İbranilerle ilişki kurulsun veya kurulamasın gerçek olan şudur ki,Tell amara mektuplarında bu topluluk çarpıcı bir biçimde anlatılır, yerleşik topluluklara baskı yap- an ve göçebe bir topluluk buluruz karşımızda.Bu mektuplar firavuna şikayet mektuplarıdır.Bu bize tek bir şeyi kanıtlar Akhenaton devrinde İbrani denilen topluluğun çoktan kenan diyarına yerleşmiş olduklarıdır ve bu topluluğun mısırda yaşadığına dair hiçbir kanıt yoktur.

     Mısırda yaşamış yabancı varlığını analiz etmenin bir diğer yönü,mısır devletinin sınıfsal ve politik yapısını doğru anlamak çok önemlidir.Geleneksel mısır anlayışı heredot un yazdıkla rından yola çıkılarak yazılmış bir tarihtir.Roma dönemi tarihçileri piramitle dönemi çağını, kö leci bir devlet anlayışı içinde varsaymışlar, batılı tarihçilerin oryantalist yargıları sonucunda klişeleşmiş bir bakış açısına dönüşmüş, Marksist bakış anlayısıda düşünce anlayışıda arpa bo yu ilerleyemeyerek aynı bakış açısının farklı bir versiyonu olmuştur.Dolayısıyla günümüze ka dar gelen bakış açısı Mısır ın , İlk köleci devletlerden biri olduğu anlayısıdır.
     Yazarlar, Zubritski-Mitropolski-kerov tarafından yazılan İlkel topluluk,köleci toplum, feodal toplum adlı kitabında “ Mısırdaki ilk iktisadi birimler, köle sahipleri tarafından sömürü len kır topluluları olarak görülür.Daha sonra tapınaklara ait tarım işletmeleri hızla yayılarak, mezapotamyada olduğu gibi, kır toplulukları sınıflara bölünerek, köle sahiplerinin, rahiplerin ve tefecilerin bu toplulukların topraklarına el koymasıyla dağılıp parçalanmıştır.Yoksullaşan köylülerin durumu kölelerin durumundan hiçte farklı değildir.” Yorumunu getirirler.
     Bu yorum, uygarlık tarihinin sınıflı toplumu açısından doğru olamakla beraber bu sapta ma tarihsel olarak süregelecek bir takım yanlışlıklarında zeminini hazırlar.Öncelikle devlet kavramı varsa sınıflı toplumsal yapının olması kaçınılmazdır.Bu sınıflı jenerik eski mısır kral lığına uygulandığı zaman ortaya çok büyük bir yanılgı çıkarır.Herşeyden önce çağın ekono- mik modelinde köleler ve köle sahipleri kavramı izine asla rastlanmaz.Eski krallık dönemine ait bulgular, ekonominin itici gücünün tarım olduğu fakat bunu analiz ederken Marksist yak laşımın hataya düştüğünü görürüz , ortada köleleştirmeye yönelik bir ekonomik model yoktur verimli tüm topraklar devlete aittir ve bunun işletilmesi köleler ile değil özgür mısır halkı ile gerçekleştirilir.Despotik yönetim söylemleri sadece hikaye niteliğindedir.Kral hem rahiptir hemde mısırın en üst mertebedeki komutanıdır.Rahiplik ona saygınlık kazandırır.Kısa dönem için yapılan Marksist çözüm yanıltıcı olamakla beraber uzun dönemde bu çözümleme gerçek tir.Bunun sebebi ise artan ihtiyaçlar ve bunun sonucunda sınır güvenliği konusu ve fetihler bu çözümlemeyi uzun dönemde geçerli kılar.Bu sadece mısıra ait bir durum olmayıp tüm bölge de bu durum geçerlidir.Mısırda eski krallık döneminde ortaya çıkan köleleştirme ile orta krallık dönemimde yoğun olarak köle çalıştırma stratejisini beraberinde getirir.Mısırlılar askeri operasyonlarını lib ya bölgesinde yoğunlaştırırlar bu onlara hem ilkel kabileler karşısında mısırın gücünü hemde köle emeği için kaynak oluşturur. Benzer şekilde güneye doğru nubya ya (Sudan) seferler düzenlenir.Güneye yapılan seferler imparatorluk için gerekli hammadde ihtiyacınada önemli destek olur.Nubya da esir alınanlar madenlerde çalıştırılır.Askeri seferler düzenlenen kritik sınır komşuları arasında üçüncü bölge olan Nil in doğusunda yer alan topraklara yapılır.Sina nın doğusuna yapılan seferler hem Asyalıları deltadan uzak tutar kimi zamanda ekstra köle gücü sağlar.
     Mısırda orta krallıktan itibaren yönetim sistematik bir biçimde, pragmatik bir yönteme dönüşür.Sınırlarda yaşayan kimi kabileler imparotorluk şemsiyesi altına alınarak onlardan biz zat yararlanılır.Bunun en tipik örneği nubay çöllerinin savaşçı kabileleri MECEY lerin resmi polis haline getirilmesidir.MECEY ler kral adına tarım alanlarını ,anıtları korur.Mecey lerin görev alanları bazen genişletilmiş Libya çöllerinde deltanın doğusunda, sinadan antik biblos a kadar kullanılmışlardır.Daha az olmak üzere doğu sınırlarını korumak için Asyalılardan bu şe kilde yararlanıldığı bilinmektedir.

       Bütün bu yazılar ve mısır kayıtları mısırda yabancı varlığının devlet tarafından çok sıkı denetlenip kontrol altına alındığının bir göstergesidir.Köleler veya paralı askerlerin mısır şehir lerinde koloniler halinde yaşaması neredeyse imkansızdır.Ülkedeki tüm yönetim merkezden yapılmakta olup büyümeyle paralel olarak İ.Ö.20 yy bazı yerel yöneticilere kısmi etkiler veril miştir.
İbrani mitleriyle mısır kayıtları arasındaki büyük çelişkiler EXODUS kitabında başlar, bu kitapta mısırda yerleşik altıyüzbin İsrailli olduğunu belirtir.Dönemin mısır kayıtları ince lenirse bu rakamın yüzde onu bile hayaldir.böyle bir rakama sınırlar içinde yönetimin yaşama sına zin vermesini düşünmek bile oldukça çocukçadır.Buna karşılık deltanın doğusunda nilin sularında hayvanlarını otlatmaya gelen ve bu ara da ticaretle uğraşan göçebe çoban kabilelerin varlığı mısır kayıtlarında mevcuttur. Ne varki bunlar eski ahitte Yusuf un babasına belirttiği gibi mısırlılarca hor görülen ve yerleşmelerine sıcakbakılmayan grubu oluşturur.
“ Ve olur ki sizi firavun çağırır, ve işiniz nedir der; sizde çocukluktan şimdiye kadar hem biz hem babalarımız,kulların,davar adamlarıdır, deyin ki, Goşen vilayetinde oturasınız, çünkü mısırlılar için her çoban mekruhtur. (Tekvin 46:33-34)  

Yani Mısırlıların dışındaki top lulukların yaşadığı yerlere dahi yaklaşması mümkün değildir.Bu durumda Goşen in Tell ed Dabaa çevresi olduğu ve buralarda yaşamanın firavun iznine bağlı olduğunu söylemek olduk ça doğrudur.Eski ahit ve yabancı izlerini bağdaştırmak zor olmaz.Burada deltanın doğusuna yerleşen paralı askerlerden değil firavunca yerleşimine izin verilen insan topluluğundan bahsetmekteyiz ki Mısıra zaman içirisinde yerleşip etnik bir azınlık haline gelen Yahudi varlığı na ilişkin tarihsel ve arkeolojik bulgular yoktur.

Bütün bu bulunan bilgiler ondokuzuncu yüzyıldan itibaren Yahudi ejiptologlarca kitaba uydurma işine girişilir.Eski ve orta krallık dönemlerinin Yahudi tarine uymaması sonucunda eğilim ikinci ara döneme kayar yani, HİKSOS işgali sığınmanın tarihsel açıklayıcısı kabul edi lir.Kutsal kitap inancından sıyrılamayan ejiptologların yaptığı şey tamamen olayı kitaba uydur maktır.
Yahudi senaryosuna göre : Mısır bilinmeyen bir nedenden güçsüz düşer,direnç bile gös teremeden hikros işgaline uğrar, avaris kentini merkez alan ve bütün aşağı mısıra hakim olan bir Asyalı krallık kurulur.Böylesi bir durumda Asyalı yöneticiler mısıra etnik yapısını göçebe lerle dengelerler.Zamanla bu grup çoğalır,yüzyıla yakın süre sonra Thebes prensleri Hiksosla rı kovup eğemenliği tekrar sağlayınca, mısır yönetimi İbrani halkına düşmanca davranmaya başlar.Baskılara dayanamayan bu halk ülkeden topluca çıkar.      Senaryo kurgu olarak iyi olmakla beraber bu senaryoyu doğrulayacak en ufak bir kanıt yoktur.Kimdir bu Hiksoslar, nerden gelmişlerdir, mısırı ne zaman ve hangi güçle işgal etmiş lerdir.Eski çağ uzmanları tarafından yüzyılı aşkın süredir tartışılan sorudur bunlar.Asla bir fi kir birliği yoktur.İlk yanıtlanması gereken Hiksosların kim olduğudur.

Mısır tarihinde ikinci ara dönem olarak adlandırılan kargaşa yaklaşık İ.Ö.17 yy ortala rında başlar.13 hanedan sonlarına rastlayan bu dönemde 14.hanedan ortaya çıkar.Bu karanlık dönem oldukça çalkantılı bir dönemdir.sinadan batıya geçmeyi dahi hayal edemeyen kimi yağ macı kabileler dirençle karşılaşmaksızın menphisten geçerek aşağı mısırı işgal dahi ederler.Da hada şaşırtıcısı işgal yağmayla bitmez ve deltanın doğusunda 14.hanedan firavunlarından Neh si tarafından anıt kent olarak inşa edilen kent Hiksoslarca adı Avaris olarak başkent ilan edilir. 15.hanedan olarak hiksosları görürüz ve bu dönem 100 yıl sürer.
Öncelikle Hiksos kelimesinin anlamı üzerinde uzun tartışmalar olmuştur.İlk başta manetho- nun metinlerinden yola çıkılarak “çoban krallar” anlamına geldiği kabul edildi.Ancak yirminci yüzyılda yabancı krallar karşılığı kabul edildi.Bu fark çok önemlidir.çoban krallar deyişi doğrudan Sami kabilelerde ilişkilendirilirken Yabancı krallar geniş ve belirsiz bir kav ramdır.
Manethonun tarifi tamamen doğru olmasa gerekir.kelimenin ek kısmı shasu=göçebe çoban olmayıp yine mısır dilinde khasut = yabancı ülke olduğu kuvvetli bir ihtimaldir.hatta bu kelime XII sülale zamanında yabancıların reisi anlamında Beni_Hasan da gösterilen yabancı reislerin getirdikleri hediyeleri tasvir için kullanışmıştır.
Yabancı krallar mısırda fazla yabancılık çekmeden yerleşik hayata geçtiklerine ilişkin bilgiler     Hiksos sorununu iyice karıştırır.O denli ileri giderki 15.hanedan kralları kendilerinin mısırlı olduğunu bile öne sürer.Dahası mısırı dış işgallere karşı , garnizon kurup korudukları bilinen bir bilgidir.
Bu noktada güçlü organizasyonla kurulmuş avaris in yine mısırlılarca yıkılmıştır.Hiksos işgaline denk gelen İ.Ö.640 ve sonrası dönemde mısır için ne babil nede asur tehdit oluştura bildi.Çünkü iki güçlü devlette zor günler geçiriyordu.Mezapotamyanın bu iki güçlü devleti Hi tit saldırılarına maruz kaldılar.Peki Hiksosları korkutan güç Hitit olabilirmiydi.Buda çok küçük bir ihtimaldir, kaldıki Hititler asur ve babil işgallerinden sonra yine topraklarına çekil mişlerdir.
İ.Ö.1600 dolaylarında, kuzey suriyeye inmeside çok sonra olmuştur.Bu durumda geriye iki aday kalır bunlardan biri güney anadoluyu kontrol altına alan Hint_avrupa kökenli başka bir halk, huriler; yada Levant, Filistin ve kuzeyinde yaşayan sami kabileleri.Bu işin içinden çıkılmaz bir bilmecedir.Hiksoslarla ilişkin görüş ve değerlendirmeler,1-Hiksoslar, Filistin ve lübnanda yaşayan ve proto-kenan olarak tanımlanan Sami
kabileleridir.
2-Hiksoslar asur ve babilde kendilerine yer bulamayan göçebe amorit kabilelerin oluşturduğu bir topluluktur.
3-Hiksoslar, ege adalarından Filistin bölgesine deniz akınlarıyla gelen ve sonrasında
güçsüz durumdaki mısır a doğru yürüyen minos kökenli savaşcı gruplardır.
4-Hiksoslar huri ailesi ait Hint-avrupalı göçmen kollardan biridir.ve yollarının üzerin deki her şeyi yağmalayarak mısıra gelmişlerdir.

2-Bu felaketlerin mısır ın karmaşık dönemine ait olduğunu varsayıp yazılı kanıt bulma olasılığından vazgeçsek bile !!!!!!!

Birinci yaklaşımı kabul etsek EXODUS için tarih ve kronoloji asla tutmaz.İkinci seceneği kabul etsek tüm olaylar akıldışıdır ve devamının doğruluğunu gösteren hiçbir ize rastlanmaz.
Ipuwer adlı bulunan papirüste mısırda yaşanan doğal afetler anlatılmıştır.Bu anlatım şekli oldukça mecazi bir anlatım şekli olup.Eski ahit ile karşılaştırılması bilim adamlarınca yanlış çıkarsamalara yol açacağından dolayı fazla dikkate almamakla beraber son dönemlerde bulunan arkeolojik kanıtlar ile yaşanan doğal afetlerin sadece mısır da yaşanmadığı aşağı yukarı tüm dünya bölgelerinde yaşandığına dair ikna edici veriler ortaya koyar.Bu dönemde indüs vadisi uygarlıklarının, harappaların yazılarından karşımıza doğal olmayan olaylar çıkar judeo-hıristiyan düşüncesinde bu bölgeden geçerek avrupanın kökeni,ni oluşturan insanlar yani Aryan ırkı felaketlerden etkilenmişlerdir.Bir diğer egenin görkemli uygarlığı minos ile ilgili doğal afetlerdir.Orta asyada ortaya çıkan doğal afetler,kuzey ve güneyde çıkanlar ile ko nu oldukça açılabilir.EXODUS ta görülen mısırdan kitleler halinde kaçan İbrani kabileleri aslında tarihsel verilerdede görüleceği üzere , mısırın içinde hiçbir zaman yerleşik olmayan doğudan deltaya hayvanlarını otlatmaya gelen sonra Filistin ve Lübnan a dönene Bedevilerden başkası değildir.
Felaketler başladığında mısırlıların değerli eşyalarınıda alarak kaçmışlardır.
“ Ve israiloğulları musanın sözüne göre davrandılar: ve mısırlılardan gümüş şeyler ve al tın şeyler ve giysiler istediler.: Ve rab mısırlıların gözünde kavma lütuf verdi ve istediklerini verdiler.Ve mısırlıları soydular” (Çıkış 12:35-36)

Bu hırsızlık olayı karşısında Çöl Bedevilerinin peşine düşen mısır orduları değil asayişi sağlayan birliklerdir.Kaçanlar sadece bedeviler değillerdir.Mısırlılar arasında deltanın doğu sundaki paniğe kabılan mısırlılardır.Bunun en büyük delili On emirin mısır dilinde yazılmış olamasıdır.
Kutsal kitapların en büyük mitlerinden bir tanesi kızıldenizi yaran İbranilerin karşı kıyıya ulaşmasıdır.Bugün artık bu mit Kızıldenizin bir çeviri hatası olduğu aslının sazlıklar denizi olduğu bilinmektedir.Bedevilerin peşlerine düşen mısırlı atlı güvenlik ekipleri atlarıyla batak lığa saplanmıştır.Sina çöllerine geçen halk umutsuzluğa düşmüş, yukarı Kenan dolaylarına bölge karışıklıkları nedeniyle çıkılamamış ,aynı şekilde doğuda hiksoslarca talan edilen yer ler nedeniyle cesaret edilememiştir.Yanlarında bulunan değerli metallerin soyulması istenme miştir.Akıllı ve işini bilen Mos yada musa sinanın kuytularında zaman kazanmıştır.Afetlerin geçmesiyle aralarındaki huzursuzluklar başlar,

“ve israiloğullarının bütün cemaati , çölde musaya ve Harun a söylendiler ; ve israiloğulları onlara dediler ;keşke mısır diyarında et kazanları başında oturduğumuz zaman, doyuncaya ka dar ekmek yerken Rabbin eliyle ölseydik ; çünkü bütün bu cemaati açlıktan öldürmek için çö le çıkardınız.” (Çıkış 16:2-3)

Bu dönemde liderlerin karizmaları ortaya çıkar.Eski ahitte musanın kardeşi olduğu söyle nen Harun babilde bulunmuş ve hamurabi yasalarından haberdar olmuştur.Dağ eteklerindeki uzun ritüellerden sonra on emir halka sunulur.Hamurabi yasalarının bir kopyasıdır bu.Tanrı hamurabiden kopya çekmiştir.Yahve onlara sınırsız itaat karşılığında vaat ettiği (Sion) toprak parçası ile olaylar gelişir.Bu tanrının seçilmiş insanlarının kronoloji ve EXODUS arasındaki çelişkiler oldukça yoğundur.İbrani halkı olarak mısırda yaşayan bir halk olmayıp Çöl Bedevileri ve mısırlı varoşların oluşturduğu bir topluluktur.

Vahiy 13 :18

       Hıristiyan dünyasında bu ayetin etkisiyle 666 şeytanın sayısı olarak düşünülür.Ancak bu sadece bir yanılgıdır .Yuhannanın vahyinde şeytanın yenik düşen ejderha olduğu canavarınsa onun tarafından güç verilmiş yardımcısı niteliği taşıdığı net biçimde anlatılır.Tanrının krallığı gökyüzünden yere inmesinden ,yani mesih’in geri dönüşünden hemen sonra ortaya çıkan bu gizemli yaratık , Hıristiyanlara göre Mesih in düşmanıdır.Aynı kavram İslam dünyasında Meh dinin gelmesinden önce insanları kandıran Deccal olarak karşımıza çıkar.

     Bu tip anlatıların asıl kökeni Zerdüşt dininde ayrılığın temsilcisi ahura mazda’nın amansız düşmanı ahmira ilişkisidir.İyilikle kötülüğün savaşı.

     Bu sayı ile ilgili çağlar boyunca gerek kabalalacılar gerekse teologlar sürekli teoriler üret – mişlerdir.Hepsindeki ortak amaç gerçeği gizleme endişesidir.

      Peki nedir bu 666 ? 

    Yahudi ve Hıristiyanların düşman oldukları nereler varsa onlara baktığımız zaman 666 sırrı çözülür.

    Tufan sonrası kurulmuş olan ilk büyük uygarlık diyebileceğimiz Sümerler sayı sayma ve hesap yapma ile ilgili olarak atmışlı (sexagesimal) olarak adlandırılan bir sistem kullanırlar. Nasıl bizim sistemimiz 10 tabanını ve orta Amerika uygarlıkları sayı sisteminde 20 rakamı nı kullanıyorsa Sümerlilerde 60 lı sitemi kullanmışlardır.Neden kullandıklarını bilmemekteyiz.

    Ünlü araştırmacı Sitchin , Sümer matematiğinin temelinde Nibiru/Marduk yörünge periyo- du olan 3600 ün yer aldığını söyler.Bu konuda başka fikir yürütmekten öteye gidemeyiz.

     Sümer matematiğinin ve altmışlı sitemin ne zaman doğduğunu bilmesekte bu sistemin sim gelerle ifade edilmeye başlamasının İ.Ö 3200 sonrasında başladığı bilinir.Altmış tabanını te- mel alan matematiğin izlerine İ.Ö dördüncü bin yılın sonlarından itibaren rastlanır.

     Altmışlı sistem kullanmak , sürekli altmışın katlarını kullanarak hesap yapmaktır.Onlu sis temin kolaylığına alışan bizler için 60 gibi garip bir rakamı yerleştirmek şaşırtıcı gelsede gün- lük yaşamda Sümer mirası yoğun kullanılır , saatler,dakikalar,saniyeler,yay ve açı ölçüleri, denizcilerin rota hesaplamaları 60 lık sisteme dayanmaktadır.

     Sümer ülkesinde altmışlık sayı sistemine özel şekiller verilmiş ve bu matematikte kolaylık sağlamasından dolayı çevre bölgelerde dahil üçbin yıl kullanılmıştır.

     Onuncu gezegen günümüz hesaplarına göre 3661 yıl olan periyodu , mezapotamya mate-matiğinde 3600 sayısına yuvarlanmış ve buna şar denmiştir.Şar mezapotamya matematiğinde başlangıçta bir daire olan ve yavaş yavaş bozulan bir imle betimlenen bir şekildir.Bu im aynı zamanda bütün, bütünlük, kozmos (gök-yer-yıkım) anlamına gelir.

     Sümer mitolojisinde gök tanrı An ikamet yeri geçiş gezegeni anlamına gelen niburu kozmo gonideki sahip olduğu çok özel değerli yeri matematiktede elde edecektir.Bin yıl sonra sami babil uygarlığı onuncu gezegene en büyük tanrısı ilan ettiği Marduk’un ismini verir.Dolayısıy la onuncu gezegenin geçiş süresi olarak simgeleşen 3600 sayısı babilde Şar olarak kullanılır.

     Diğer taraftan Musa nın tüm mitlerini aldığı Kral Sargon ‘da adını buradan alır ,Sharru-Kin yani adil kral.

     Babilli tarihçi Berossus , efsane kabul edilen ve uzun yaşam süreleriyle kabul edilen hü- kümdarların listesinde yönetim süresini yıl olarak değil şar olarak verir.Yani 10 şar tahtta otur muş bir kral 10 x 3600 = 3600 yıl hüküm sürmüştür.Bu hesaba göre tufandan önceki kralların toplam iktidar süreleri 432.000 yıl yani 120 şar dır.

     Bu ilginç 432.000 rakamı tüm antik uygarlıklarda karşımıza çıkar, Hindu felsefesine göre içinde bulunduğumuz son çağ yani Kaliyuga 432.000 yıl sürecektir.Kuzey mitolojisinin Edda larındaysa Odin’in göksel savaş salonunun 540 kapısı vardır ve bu kapıların her birinden 800 savaşcı çıkar , böylece savaş anında 432.000 simgesel savaşcı çıkar.Sıtchin aynı gizemli raka mı mezapotamyadan alındığı bilinen Genesiste olduğunu söyler ve problemin çeviri hatasın – dan kaynaklandığını söyler.Ona göre çeviride gelecek zaman değil geçmiş zaman kipi olmalı- dır.Bu nedenle doğru çeviri , Zaman yüz yirmi yıl idi olmalıdır.Genesisteki bu ayet aslında bil diğimiz güneş yılı değil tufan öncesinde 120 Şar  yani 432.000 yıl geçtiğini vurgular.Tıpkı Be rossus un kitabında olduğu gibi.

   Nibiru/Marduk yakın geçişleriyle dünyada ve güneş sisteminde neler yaşandığını düşününce gezegenin yıkım-yaratım ile düşünülmesi şaşırtıcı gelmez.Mezapotamya sayı sistemi içerinde yörünge geçiş süresinin 3600 e yuvarlanması matematiksel bir hata veya sadeleştirme değildir

Asıl amaç yörünge geçiş sürelerini kitlelere sunarken hassas ve doğru bilginin astronom rahip lerinde kalması ve onların ayrıcalıklı hale gelmesidir.Zaman süreci içerisinde astronom rahip- lerinin yerini din rahipleri alarak aynı gelenek devam etmiştir.Halka yaratılış hikayeleri ve mit ve Şar hesabında olduğu gibi yuvarlatılmış rakamlar verilir.Gerçek bilgi ökült halinde gizlenir

Sistem içerisinde rahip ekolününün devamını sağlayacak ve zekası ile öne çıkan çocuklar kü çük yaşlarda seçilir ve inisiye edilir. Halk kitleleri kralın tanrılarca onanmış bir iktidara sahip olduğu yolunda bir dini yaşatmak ve geliştirmek ve gerçek bilginin saklanması için gerçek bil gi daima simgelerle yoğrulmuş ve şifrelenmiştir.Aynı süreç içerisinde bilim adamları olan astronomlar din adamına dönüşürler ve din ile bilim şizofrence birbirinden ayrılır.Evrendeki  devinim ve olguları inceleyerek yüksek bilgi birikimine sahip olma amacı güden bilim, aslın da net olarak kelimesi kelimesine tanrıyla bağlantıya geçmenin tek yoluydu.Ne var ki Marks’ ın dediği gibi tarih sınıf savaşlarının tarihi oldukça , bilim ve din de bu zorunlu ayrışmayı yaşa maya yazgılı görüyorum.Nibiru geçiş gezegeniyle ilgili en hassas ölçüm olan 3660 yıl, 11 ay 20 günlük periyodu ziguratlarda ölçüm yapan rahipler biliyordu.

     En büyük tanrı , göklerin efendisi tanrısal gezegen nibiruda ikamet eden ve çogunlukla gö- rülmeyen An rakamsal olarak en üst değerdir.

 Rakamsal Değer____Tanrı

60_________________An

50_________________Enlil

40_________________Enki

30_________________Nanna

20_________________Utu

10_________________İşkur

    An insanlarla ilişki kurmayan ve gözle görülmeyen tanrı iken diğer tanrılar dünyevi tanrılardır.

    İsadan önce 7.yy tarihlerinde Asurbanipal kütüphanesinde bulunmuş ve orjinali şuan İngiltere British Museumda bulunan ve J.Bottero tarafından çevrilen bir tablette ,

 Rakamsal Değer____Tanrı

60 yada 1___________A-num

50_________________En-lil

40_________________E-a (Enki)

30_________________Sin (Nanna)

20_________________Şamaş (Utu)

10_________________Adad (İşkur)

   Önceki versiyonla arasındaki fark isimlerin Akaçta olmasının dışında İşkur’a verilen değe- rin 10 değil 6 olmasıdır. (önyüz) , arka yüzde ise

 Rakamsal Değer____Tanrı

10 ________________Bel Marduk

15________________İştar be-lit ili

50_________________Nin-urta mar

12_________________U-gur

10_________________Gibil ve Nusku

      Arka kısımda bazı değişiklikler dikkat çeker , En-lil e ait 50 sayısı oğlu Ninurta da görülür diğer taraftan 10 rakamının iki ortağı Gibil ve Nusku mezapotamyada yaygın olarak tanınan A teş tanrısıdır.Nusku ,Absunun çocuğu Enki ile aynı özellikleri taşıyan  tanrıların danışmanı sı- fatı ile anılır.

     Babil astronomları okültizm ile çok önemli bilgileri gizledikleri için günümüz bilim adam- ları fena halde yanıltan göksel çözümlemeler ortaya çıkar.Enlil in 50 sayısını elde eden mar – duk aynı zamanda Jüpiterin hükmedisi olma sıfatını kazanır.Yörünge süresi 3661 olan ve geri dönme süresi uzun olduğu için Nibiru yerine ikame ettirmişlerdir.Bu tür ikameler orta ameri- kada Tezcatlipoca ve mısırda seth in yerine zaman zaman büyük ayı’nın ikamesinde görünür. Bilim adamları bunu kasıtlı olarak veya bilmeden Nibiru , jupiterdir dedikleri görülür.

     An enbüyük tanrıdır ve rakamı hem en yüksek sayı olan 60 hemde 1 dir.Yani tek ve en güç lüdür hemde 3600 dür yani şar dır, kraldır.Bu üç temel rakam Nibiru yörünge süresi olan 3661 bileşenleridir.3661 detaylı incelendiği zaman Sümer sayı sistemine rahatça ulaşılır ,

60 tane 60

1   tane 60

1   tane 1

3661

     Burada anahtar sayı bir dir ve hem 60 a hemde bire Geş denir.Yörünge geçiş süresine tam uyan bir sayı sistemi olduğunu açıkça söyleyebiliriz.Mezapotamya matematiğinde her sayı za mana yayılan simgelerle ifade edilmişlerdir.Zaman içinde sitilize bir hal almıştır.Babilli mate matikçiler her türlü rakamı yazabilir ve simgelerle sembolize edebilirler.Akıllara gelebilecek soru babillilerin sıfırı geç öğrendiğidir ; babilliler sıfırın yerine küçük bir boşluk bırakarak sı fır olarak kullanmışlardır.semboller çivi şeklindedir.Babilliler mayalar gibi sıfırı bulmuş olsa idiler çok daha kolaylık olacağı kesindir ama bu sisteme alışmışlardır.

   Semboller ile 3661 yazılması 3 tane yan yana çivi şeklinde simgedir.Simgeler ile her türlü rakam gerek ondalık gerekse ondalık olmayanlar yazılabilir.

   Peki yuhannanın bahsinde geçen 666 numaralı canavar ile basamakların cilvesinden başka bir şey olabilirmi. ?

   Bunun cevabı oldukça basittir , İbranilerin babil sürgününde öğrendikleri ve Essene mezhe bi ve roma döneminde seküler bir din haline getirilen Hıristiyanlık tüm bu soruların cevabını verir.47 yıllık babil sürgününde yahuda’ya taşınan çok önemli kavramlar olmuştur.Babil tan rısı marduk ‘un göklerde yeniden kral olacağı zaman ve Perslerden alınan iyilik ve kötülük savaşları.Her ne kadar şifreli anlatımlarda marduk un göksel bir olgu olduğu bilinsede geri dönüş olayı Yahudi peygamberlerin hoşuna gitmedi ve marduk düşman ilan edildi ve marduk u simgeleyen her şey uğursuz olarak ad edildi.Gizlenen bu bilgilere Essene mezhebi sarıldı. Marduk un 60 hanede , aynı rakamın üç kez kullanıldığını  biliyorlardı geriye üçüncü ve son rakamı bulmak kalıyordu, mezapotamya geleneğinde rahip inisiyasyon sisteminin temsilcisi işkur un rakamı 6 olabilirdi.Essene hareketinin çıktığı dönemde İbrani sayı siteminde basa- mak kullanımı yoktur dolayısıyla yan yana yazılan üç rakamın aynı işareti taşımakla birlikte kullandıkları sıraya göre farklı sayıları simgelemesi gibi bir fikre çok yabancıydılar.Bu yanıl gının sonucunda 60 , 600 gibi simgelenmiş rakamları 666 olarak düşündüler.

   En sonunda marduk un simgelenmiş rakamı yani üç dikey çivi şeklindeki sembol, yeni ahit in yazıldığı yunan alfebesinin sayı sisteminde ve dönemin popüler roma rakamlarında 3 değe ri verilirki Bu Hıristiyanlıktaki üçleme anlamına gelen rakamdır.Şeytanın uşağı olarak 666 rakamı alırken , aynı sistemin yunan ve roma alfebelerindeki karşılığıyla 3 , yani baba oğul kursal ruh canavarı , yani marduk’ u yenilgiye uğratacaklardır.

    Zecharia Sitchin 3661 çözümlemesini yaparken fundementalist bir İbrani din adamı gibi değil mezapotamya rahibi gibi çözümleme yapmıştır.Oysa yeni ahitin sonuna eklenen 666 geri dönüşün simgesi olarak gösterilmez.Esseniler Marduk  geri dönüşünü müjdeli haber’ e dönüştürmüşler ; kötü babil tanrısı geri dönecek ama bizim tanrımızda aynı anda geri dönecek ve göklerde nihai savaş başlayacaktır olarak revize ederler.

Baba-Oğul-Kutsal Ruh = Anunnaki-Anu-Marduk

       1976 yılında IRAS ve Science News tarafından duyurulan 12 gezegenden önce ünlü araş tırmacı Zecharia Sitchin 6 kitap sürecek ve bilinen tüm insanlık tarihini derinden sarsacak araş tırmalarını sırayla piyasaya verir.Yapmış olduğu araştırmalar yetmişli yıllardan itibaren olduk ça ciddi tartışmalara neden olur.

       İlk kitabı 12.Gezegen ismindedir.Bu kitap bilinen ve öğretilenlen dünya tarihinden olduk ça farklı bir teoridir.Gezegen X ‘le ilgili oldukça şaşırtıcı bilgiler verir.Sitchin bu kitabında güneş sistemimizin pluton un ötesindeki bilinmeyen üyesi ,Babillilerin Marduk,Sümerlilerin Nİ.Bİ.RU adıyla adlandırdığı göksel çarpışmanın kahramanı gezegendir.Güneş çevresinde 3600 yıl süren bir yolculuğa sahiptir.Mars ve Jupiter arasındaki asteroit kuşağının hizasından güneşe yaklaşır ve dünyadan parlak kırmızı renkte görünür.Eski uygarlıklar Marduk un farkın dadırlar ve ona duydukları saygı ,yakın doğunun tüm yerlerinde rastlanan kanatlı disk amble mi ile sembolize edilmiştir.Marduk antik tolumlar için tanrıların gezegenidir.Sitchin 12 geze gen adını ve tüm bu kitapta yazdıklarını kendi düş gücünden uydurmaz.Sümerce,Akadca, ibra nice başta olmak üzere tüm eski dilleri okuyup çevirebilir ve beslendiği kaynak eski uygarlık lardır. Sümer astromisine ilişkin tabletler ile Babil dönemine ait silindir mühürlerde Gezegen X le ilgili oldukça fazla metin bulunur.Yıldız yada takımyıldızlarını nitelendirmek için başvur ulan MUL ,kimi zamanda MUL.MUL biçiminde kullanılması , tablet inceleyen bilim adamla rını oldukça şaşırtmıştır.Mezapotamya metinlerinde MUL.MUL ‘un yedi LU.MAŞ içerdiğin den söz edilir, bilginler bunu plasiades takımyıldızının çıplak gözle görülebilir en parlak üye leri olduğunu varsaymışlardır.Ancak yapılan sınıflandırmalarda ,grubun yedi değilde altı ta- kım yıldızı olması durumu bir sorun yaratmaktadır.fakat bu durum MUL.MUL un anlamı için daha iyi fikirleri olmadığı için bir yana itilir.Sitchin e göre iki kez üst üste içeren MUL.MUL doğrudan güneş sistemimizi anlatmaktadır.İçindeki yedi LU.MAŞ yani gezegenlerin çıplak gözle izlenebilen Merkür,Venüs,Mars,Jüpiter ve saturn ün yanı sıra çok uzun sürelerle ortaya çıkan Nibiru/Marduk tu ve dünyayıda içerdiğinde bu son derece mantıklı bir açıklamadır.

      Sitchin bunlara , bir akad silindir mühründe yer alan 12 gök cisminden oluşmuş güneş sis temi betimlemesini ekler.Ona göre Sümerler çıplak gözle izlenemeyen Uranüs,Neptün ve Plu ton dan da haberdardırlar.Güneş ve Ay ın katılımıyla MUL.MUL un gerçek büyüklüğü 12 gök cismini içerir.Eğer sitchin 12.Gezegende yalnızca bu olgudan yani güneş sisteminin en dışın- da kuyruklu yıldızlara benzer bir yörünge çizen dev ve bilinmeyen bir gezegenden söz ediyor olsaydı , bu denli gürültü çıkarmayacak ; Ortodoks bilim çevrelerinden bu denli sert tepkiler almayacaktı.Ama o çok daha ileriye gitti ;

     Nibiru gezegeninda biyolojik aktivite dünyamızdan çok önce başlamış ,ve bu sürecin belir li bir aşamasında gezegenler arası yolculuk yapabilecek denli akıllı bir canlı türü ortaya çık- mıştır.Sitchin hesabına göre isa dan 450.000 yıl önce nibiru gezegenimize yaklaştığı sırada uzay gemileriyle yola çıktılar ve iran körfezi dolaylarına eski sümere indiler.Amaçları geze genlerinde yarattıkları yapay atmosferin oluşumunda çok gerekli olan altın ve gümüş gibi de ğerli madenleri dünyamızdan çıkararak kendi gezegenlerine sevk edecek bir konolizasyon ça lışması yapmaktı.Sümerlilerin EN.Kİ adıyla bildiği nefilim çok uzun yıllar boyunca denizler den ve su altındaki bölgelerden altın çıkardılar , fakat işleri istediği gibi yürümedi.Nibiru geze geninden başka yöneticiler gelir ve çalışma şartları değişir.Bu yönetici EN.Ki dir.Sümerin hava tanrısı ve EN.Ki nin kardeşidir.Çalışmalar güney afrikaya kaydırılır.Çok sayıda altın ma deni bulunarak çalışmalar hızlandırılır.Ne varki ağır iş koşulları ve sınırlı ekip nibiru sakinleri olan anunnakileri isyana sürükler ve çalışmalar durur.Ana tanrıça NİN.MAH dünyaya gelir ve EN.Kİ ile birlikte yapılan çözüm önerilerinde dünya üzerinde yaşayan insansı maymun üzerin de bir dizi genetik değişiklikler yapılarak , kendi genlerini kullanarak , verilen emirleri anlayabilecek kendi suretlerinden bir işci soyu yaratırlar.LULU AMELU adlı bu işciler altın arama bölgelerinde çalıştırılacaktır.NİBİRU sakinlerinin ömürleri insana göre uzundur, biyo lojik saatleri kendi gezegenlerinin 3600 yıllık yörüngesine göre ayarlıdır.Bu nedenle onlar in sana ölümsüz tanrılar gibi algılanmasına sebep olacaktır.Eski ahitte yer alan gökten yere inen ler anlamında bu üstün varlıklara anunnaki adı verilecektir.

      İlk bakışta bilim kurgu senaryosu gibi görülen bu teori 21 yy. son çeyreğine giren insanlık için yeni değildir.Sitchinden 7 yıl önce İsviçreli bağımsız araştırmacı E.Von Daniken “Tanrıla rın arabaları “adlı kitabında çok eski zamanlarda gezegenimize inen ve kentleri kuran üstün teknolojiye sahip uzaylılardan bol bol bahsetmiştir.Kısa süre içinde Eski Astronot Teorisi adı bile verilmiştir.Ne varki sunulan tezlerin iç bütünlüğü ,gerekse izlenen yöntem açısından 12 gezegen bir çok anlamda Daniken in çalışmalarından farklıdır.Daniken ilk kitabından sonra art arda yayınladığı kitaplarda yalnızca ilgi uyandırıcı ve kafa kurcalayıcı sorular sormakla yetinip , sonradan bu sorulara spekülatif cevaplar vererek Teorinin yara almasını sağlamıştır.

     Oysa Sitchin’ in kitapları bütüüyle özgün bir yöntem ve bakış açısına dayanır.Sitchin yazdı ğı hiçbir şeyi düş gücüyle uydurmamış Sümer,babil,İbrani,Fenike ve hint metinlerinde anlatı lanları süreçiçinde sistematiğe oturtmuştur.Yöntemsel fark , yaklaşıma dayanır.Bilim adamları tarafından fantezi,mit,efsane olarak ele aldıkları anlatıları tarihsel veriler olarak kabul eder ve 6 cilt sürecek Dünya tarihçesine başlar.

      Sümerlerin anunnaki dedikleri Nibiru gezegeninden dünyamıza inen insan üstü varlıkların yaptığı işleri anlatan antik metinler ve binlerce tablete gizlenmiş bulguları doğru sıraya dizip bugünün terminolojisi ile yeniden yazıldığında ortaya çarpıcı bir teori çıkar.Sitchin ‘in önerdi ği alternatif tarih çağdaş bilimin çözmekte zorlandığı iki konuya tutarlı açıklama getirir ; bun lardan biri onuncu gezegen diğeri ise evrim sürecinde üst-insansı atalarımız sapiens’ e ani ge- çişte bilim adamlarının bir türlü bulamadığı eksik halka (missing link) sorunudur.Sitchin’in tez ine göre bu geçis darwin’in önerdiği gibi doğal eleme yöntemiyle değil güçlü bir el yardı mıyla olmuştur.

      Altı kitap boyunca anunnaki ırkının dünya üzerinde gerçekleştirdiği kendi aralarındaki iliş ki ve sürtüşmeleri anlatır.Bunu yaparken mezapotamyadan meksikaya kadar uzanan gizemli bir yolculuğa çıkarır.1999 da kozmik şifre yayınlandığında dünyanın son 500.000 yılının kro nolojiside ortaya çıkar.Bu süreç içerisinde dünya tarihine ilaveten tamamlayıcı nitelikte 3 ki- tap daha yayınlar ;

445.000_____EN.Ki önderliğinde Nefilimlerin dünya gezegenine gelişleri ve güney mezapo

                        tanya Eriduda istasyon 1 kurmaları

415.000_____EN.Kİ nin karanın içlerine doğru hareketi ve Larsa’yı kurması

300.000_____Anunnaki isyanı, ilkel işcinin EN.Kİ ve Ninhursag tarafından yaratılması

250.000_____İlk sapienslerin çoğalması ve diğer kıtalara yayılımı

 49.000_____EN.Kİ nin sadık hizmetkarı Ziusudra nın hükümarlığı

 13.000_____Yaklaşmakta olan 12.gezegenin muazzam gel-git dalgası,insanlı yok etme planı

 10.800_____Tufan,Buzul çağının aniden sona ermesi.

      İlk bakışta oldukça çılgın bir teori olarak görünebilen bu tarih antik metinlerin deşifre edilmesiyle oldukça tutarlı bir hal alır.Burda Sitchin’in oldukça başarılı uyarlaması ve mi- toloji sinıfı olarak dikkate alınmayan bilgiler ve papirüslerde yazan bilgilerin deşifresidir.

      İnsanlığın yaratılışı ile sümet metinlerinde geçen Tİ yani hem kaburga hemde yaşamın özü olarak geçen terimin kutsal kitaplara transferi ve bugünkü tıp sembolüne çok benzeyen birbirine sarılmış iki yılanla ilgili bilgileri daha önce vermiştim.Sitchin ‘e göre bu DNA sar malıdır.Bütün eskiçağ allatılarında altın tanrıların madeni olarak bilinir ve anunnakilerin ya pay atmosferleri için gereklidir.Sümer tabletlerinde yazan bu bilgiyi günümüz bilim dünyası yeni keşfetmiştir.Bütün eski mitolojilerde çok sayıda ölümsüz tanrıdan bahsedilmesi, Sitchin e göre dünya insanından yaşam sürelerinin uzunluğu dolayısıyla ölümsüz görüneleridir.Sümer kral listesinde fantastik sayılabilecek uzun yaşam süreleri dikkat çeker.Eski çağ mitlerinde tan rıların birbirleriyle savaşmaları dünyadaki koloni yönetimlerinde söz sahibi olabilmek içindir ve bu hırsın sonucunda nükler silah bile kullanılır.Sitchin sina yarımadasındaki bilimin açıkla ma getiremediği yanmış ve siyahlaşmış taşların bu savaşın izleri olduğunu öne sürer.

    Kitaplarında buna benzer bir çok irili ufaklı ayrıntının dışında Sitchin evrim teorisinde eksik halkanın bilimin hiçbir zaman ulaşamayacağını çünkü bunu genetik bir klonlama olduğu nu söyleyerek büyük bir tartışma başlatır.

    Sitchin in bu yaklaşımı kutsal kitaplardaki ,  insanı kendi suretinden yaratma anlayışına açıklık getirir.Ayrıca genesis ve enoch kitabında söz edilen yasak ilişkiye dünyalı kadınlar ile anunnaki erkekleriyle yaşadıkları ilişki ve EN.LİL in koyduğu koloni kurallarını ihlali olarak yorumlar.Tufan olayının insana haber verilmemesini buna bağlar.Arkeolojiyle ilgili önemli izler sürer , ve çok önemli bulgulara ulaşır.İkinci Kitabı Gökyüzüne uzanan merdivende Giza daki büyük piramitin firavun Khufu (Keops) ile ilişkilendirilmesini sağlayan tek olgunun, üst odanın duvarına çizilmiş firavunun adını taşıyan kartuşun ün kazanmak için bir arkeolog tara- fından 19 yy. da yaptığı acemice bir sahtekarlık olduğunu tartışma götürmeyecek biçimde kanıtlar.

       Dizinin ilk kitabı 12.gezegen okuyucuyu teori ile tanıştırır , ikinci kitap Gökyüzüne uzanan merdivende insanoğlunun ölümsüzlük tutkusuna eğilerek buna bağlı olarak mısırda yoğun laşır, tufandan sonra geniş bir coğrafyaya yayılan insanoğlunu yönetme görevini EN.Ki üstle nir.Sitchin , EN.Kİ nin büyük oğlu Marduk ile msısırın büyük tanrısı RA nın aynı kişi olduğu- nu kanıtlamaya çalışır.Diğer yandan mısır mitolojisinin en temel taşlarından osiris ve seth ‘in savaşını ve Horus’un babası Osiris’in intikamını alışını mısırdaki anunnaki biçiminde teorileş tirir.Üçüncü kitap Tanrılarla İnsanların savaşında ; marduk babası EN:Kİ ye yapılan haksızlığı hazmedememiş ve dünya kolonisine , EN.Ki ailesi olarak el koymak istemiş ,ilk deneme başa- rısız olunca diğer tanrılarca sürgüne gönderilmiş ,tekrar denemesinde babile el koymuştur.Bu savaşta Tanrılar ve insanlar yan yana savaşacak ,diğer anunnaki bu olayı durdurmak için İ.Ö 2048 de nükleer silah kullanmak durumunda kalacaktır.Dizinin dördüncü kitabı Yitik krallık ta Nibirunun ihtiyacı olan madenleri çıkarmak üzere üzere dünyanın diğer uçlarındaki yeni kaynaklara yönenilmiş , And dağlarında,Titikata gölü,ve orta amerilkada yeni yerleşim bölge leri oluşturulmuştur.Afrikada yaratılan işcilerin bu bölgelere taşınmasını EN.Kİ ailesinden Thoth üslenmiştir.Mısırda yazının ve bilgeliğin  tanrısı olarak bilinen Thoth , Sitchin’e göre Meksikanın Quetzalcoatl/Kukulkan ve And dağları ‘nın Viracocha adlı tanrısı ile aynı kişidir.

      Beşinci kitap zamanın başlangıcında Astronomi ve takvimlerin doğuşuna uzanır.Dizinin son kitabı ise eski metinlerdeki gökyüzü haritalarında ,tapınaklarda ,hatta DNA nın yapısında bulunan şifreleri araştırdığı The Cosmic Code ile gelir.İlerleyen zamanlarda Başlangıca dönüş ,Tanrıyla Karşılaşma , Enki nin yitik kitabı adlı tamamlayıcı kitaplarını yayımlar.

     Sonuçta üzeri kolayca çizilemeyecek yapıtlar oluşturur.Özellikle Anunnaki teorisi bir yana bırakılsa bile onuncu gezegen nibiru hakkındaki teorisi son derece çarpıcıdır.Gezegen X tartış malarına oldukça önemli bir boyut getirmiştir.

     Sitchin yazdığı kitaplar için oldukça yoğun eleştiri almıştır.Bunlardan en önemlisi Dünya tarihçesini Eski ahite uydurma çabasıdır.Yahudi olması onu doğru bilgi ile yanlış çıkarıma sevk etmiştir.Son iki kitabını Exodus ve Genesis’e uydurmaya çalışmış olması onun en büyük hatasıdır ve bunu kasıtlı olarak yapmıştır.kaldıki tarih sahnesinde Mısırda Yahudi ırkı diye bir kavmin yaşadığı kanıtlanamaz.Bu sadece bir mit’tir.Sitchin bunu yapmasındaki amacı Yahudi ırkını Sümerlilerin mirascısı konumuna getirerek üstün ırk yaratma sevdasıdır.Sitchin’in açtığı yol dan yürüyenler onun açtığı teoriyi çelişkiler yumağının farkında olup teoriyi revize etmişlerdir Bunlardan En önemlisi Alan Alfrord , Eski ahitte bulunan ve Stchin ‘in Anunnakilerin başına yerleştirmiş olduğu Yahve sorunsalını aşmıştır fakat onada daha sonra sihirli bir el değmiş oda teoriyi incili doğrulamak için kullanmıştır.sitchin teorisinde Atlantise değinmemiş olması eski ahitte atlantisin geçmemesidir ki, Atlantis miti somut olmayan fakat yerkabuğu hareketle rini doğrulayan bir teoridir.Konuyla ilgili olarak vermiş olduğum Gerçeği bileceksiniz yazım tamamen Eski ahit doğrulama ve tarihsel sürecinden arındırılmış bir yazı olmakla beraber bir çok araştırmacı teoriyi revize etmektedir.       Önemli olan şey hiçbirşey bilmediğini düşündüğü- müz eski insanı cahil olarak yargılamamaktadır. Nihayetinde bilimin bugün yeni çözdüğü bir çok konu silindir mühürlerde yazılıdır.Eski ahitten arındırılmış stchin teorisi evrim sürecinde ki missing link (eksik halka) hakkındaki en önemli ve somut verilere dayalı bir teori olup bu teorinin doru veya yanlış olduğu en geç maya takvimine göre belli olacaktır.

     William Irwin Thompson  tarihin Kıyılarında adlı müthiş kitabında sorduğu gibi

“ ya dünyanın tarihi bir mitse , ama bu mit , dünyanın gerçek tarihinden geriye kalanlarsa.

      Gnostisizim , esseniler olarak bilinen erken dönem çileci musevi mezhebi için önemli rol oynar.Bu erken dönem eseniler ,farisiler ve sadukiler arasında sürekli çatışmalar çıkar. Sonun- da esseniler kudüsü terkederek ölü denizin kuzeyindeki kumran da bir manastır kurarlar.    

      Esseni toplumu ikiye ayrılır evli olanlar ve olmayanlar.kullanılan tüm eşyalar ortaktır. Günümüz hıristiyan düşüncesinin essenilere duyduğu en büyük öfke kendi içlerindeki komü-nist yaşam tarzıdır.Erken dönem tüm hıristiyan topluluklar komünisttir.Yunanda görülen Hermetik geleneklere bağlı olarak yaşarlar.      İsa beyaz kardeşlik sisteminde inisiye olmuştur.İncil araştırmacısı gadner, daha sonraları hall ın açıklamalarına göre isanın annesi ve babası olan meryem ve yusufta ,nisiyedir.            Hıristiyan dünyasının bunu red etmesinin nedeni gnostisizm ve essenilerin kendi katı doğmalarını rahatsız etmesidir.     İncil cevirmenlerinin yorumlarının akside isa nasıra dan gelmedi cümlesinide duymak onları çok rahatsız eder.nasıra ingilizce nazarene kelimesi ibranice nozrim kelimesinden türemiş nazrie ha-brit ifadesinin çoğulu olup anlamı eski ahit koruyucusu demektir.dönemin tüm askeri kayıtlarının incelenmesine karşın nasıra diye bir kasaba bulunamaz.

Esseniler , ezoterik bilginin koruyucusu ve isanın inisiyatörleri ve eğitmenleridirler.İsa Pythagaros ile aynı melkisedek tapınağında inisiye olmuşlardır.” ibranilere mektup 6 : 20 ‘mesih önderimiz olarak oraya gitmiş ,melkisedek düzenine göre sonsuzluk boyunca başrahip niteliği almıştır. “incilde geçen cüzzamlı ve kör kelimeleri esseni geleneklerine inisiye olmamış kişiyi ifade eder. körün iyileştirilmesi veya topalın iyileştirilmesi gibi ifadeler yoldan uzaklaşmış insanların yeniden yol a dönüşünün sembolüdür.toplum tarafından aforoz edilmiş birinin tekrar topluma kabul ettirilmesi ölünün diriltilmesidir.murdar tanımı ,sünnet olmamışı , hasta ifadesi toplum ve devlet tarafından gözden düşmüş insandır.

     Hıristiyanlık içindeki çatışmalar Roma imparatoru constantine tarafından elde tutulan coğ- rafyalar üzerinden kült ithaliyle şekillenir.Roma halkı hükümdarlarını Neptün ve Pluton gibi tanrısal özelliklere sahip olarak bilinirdi.Constantin kendi konumunu koruyarak Hıristiyanlık içinde bulunan güneşe tapınma gibi pağan inanışları kaldırır.Kendine göre çeliklilerini düzel- tir.Amacı ortak ve birleşik din yaratmaktır.Katolik kelimesinin anlamı budur.katolik evrensel anlamına gelir.

    M.S 325 de İznik konseyinde bu girişimler önlenerek mühürlendi ve Arias dövülerek dışarı çıkartılır.Arianlar  kafir ilan edilir, ve denk üç parçası bulunan bir tanrıyı Baba,oğul ve kutsal ruh ‘u savunan İznik konseyinin amentüsü bugüne kadar geldi.Bir yıl sonra constantine yeni gelenek yapısını sorgulayanları ortadan kaldırır.Lateran sarayını Roma piskoposuna verir .

     M.S 331 yılında daha önceki zulümlerde kaybolan metinlerin yeni kopyalarının yapılması nı ister.İncil araştırmacıları Baigent, Leight , Lincoln bu konuda şöyle der ; Muhtemelen yeni ahitteki o metinler o dönemde yazılmış ve isa bugünkü konumuna getirilmiştir.

        İnsanoğlunun kendi yazılı tarihi öncesinde bir tarih olduğu bilmecesi genel olarak hatıra- lara dayanır.Sebebi ise sürenin uzunluğu ve kayıt biçimlerinin ilkelliğidir.

        Mezapotamyadaki tanrılar mekanına taşınmasından önce Aden bahçesinde Adem ve hav vanın hikayesi ,

RAB Tanrı Adem’i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu.  Tekvin 2:7

RAB Tanrı doğuda, Aden’de bir bahçe dikti. Yarattığı Adem’i oraya koydu. Tekvin 2:8

Ona, “Bahçede istediğin ağacın meyvesini yiyebilirsin” diye buyurdu, Tekvin 2:16

Ama iyiyle kötüyü bilme ağacından yeme. Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün. 2:17

         İki hayati meyve karşısında sadece biri insana yasaklanır.Sapiens serisi sadece bilme ağacına yasaklanmıştır.Tüm eski teologlar bunu  insanın düşüşü olarak yorumlar.Ama bu düşüş nedir.Birden bire ortaya çıkan yılan ,tanrının uyarılarına karşı çıkar ve insanı neden ayartır.

RAB Tanrı’nın yarattığı yabanıl hayvanların en kurnazı yılandı. Yılan kadına, “Tanrı gerçekten, ‘Bahçedeki ağaçların hiçbirinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?” diye sordu. Tekvin 3:1

Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesini yediğinizde gözleriniz açılacak, iyiyle kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksınız. Tekvin 3:5

Kadın ağacın güzel, meyvesinin yemek için uygun ve bilgelik kazanmak için çekici olduğunu gördü. Meyveyi koparıp yedi. Yanındaki kocasına verdi, o da yedi. Tekvin 3:6

İkisinin de gözleri açıldı. Çıplak olduklarını anladılar. Bu yüzden incir yaprakları dikip kendilerine önlük yaptılar. Tekvin 3:7

      Bilme ağacı nedir ?  ve bunu yiyen niye çıplak olduğunu kavrar. ?

Dünyalıların aden bahçesinden atılmasına neden olay , ilk insanın bilme ağacından yemesidir. Bilme ağacı yenebilir bir nesne olmayıp ilkel insanın bilgi ye sahip olmasıdır.İlkel insan olay la ilgili olarak yılanı suçlar.Eski ahitteki bu hikayenin mezapotamyada bire bir tam karşılığı bulunamamış olsa bile , olayın mekanı ve zamanı belli olduğu için , Tanrıların evi ,(yaşamdan olan , kaburgadan olan) kelime oyunları bizi ANU’ nun evine bilme ağacı ve hayat ağacına çe ker.Ahitteki ilahın sözleri Sümer metinleri ile aynıdır.

      Sümer silindir mühürlerinde  resmedilmiş ilkinsan tasviri ; bu resimlerde tanrılarına çırıl çıplak hizmet ilk insanlar resmedilir.Bunun anlamı ilk insanın tanrılar için yeni evcilleştiril miş canlılar olduğudur.Bilme eksikliği ilkinsanın çıplak gezmesi ve cinsel ilişkiye girememe simidir. ?

      Gılgamış destanı gibi sümerce metinlerde cinsel ilişki biçiminin vahşi-insan ve beşeri insan arasındaki farkın açıklandığı görülür.

“Uruk halkı ,steplerin derinliklerinden gelen barbar herif yani vahşi enkidu’yu uygarlaştırmak için bir zevk kızının hizmetine başvurdular ve onu su çukurunda Endiku ile buluşmaya ve ol- gunluğunu ona sunmaya gönderdiler.”

Enkidunun hayvanlarla ilişki kurmasını önlemek için bu şarttı.

Enkidu kızın göğsünü açtı çıplak ettiVe onun olgunluğuna sahip olduKız ona , vahşiye bir kadının göreviGibi davrandı

6 gün 7 gece sonra kızın büyüleyiciliğinden doyduktan sonra eski oyun arkadaşlarını hatırladı.

Yüzünü vahşi hayvanlara döndü amaOnu gören ceylanlar kaçtı.Stepin vahşi hayvanlarıOnun bedeninden gerş çekildiler.

    İnsanla cinsel ilişki enkidu da derin izler bırakır.Tüm değişim metinlere yansır ,

Artık görüşü vardı, daha geniş bir anlayışıFahişe ona ,enkidu ya dediBiliyorsun enkiduBir tanrı gibi oldun

          Bu mezapotamya kayıtları Eski ahite girmiştir.Burda sormamız gereken soru adem ve havanın hayvanla cinsel ilişki kurmayı bıraktıktan sonra niye ilahi gazaba uğramalarıdır.

         Eski ahite aktarılan metinlerde ;

RAB Tanrı kadına, “Çocuk doğururken sana Çok acı çektireceğim” dedi, “Ağrı çekerek doğum yapacaksın. Kocana istek duyacaksın, Seni o yönetecek. Tekvin 3:16

Adem karısına Havva adını verdi. Çünkü o bütün insanların annesiydi. Tekvin 3:20

      Eski ahitte bilme kelimesi ahit boyunca cinsel ilişkiyi ve cocuk edinmeyi anlatır.Sapiens in ilk temsilcilerinin üreyememeleri şaşırtıcı gelmemelidir.Nefilimler kendi genetik özellikle rini kullanarak ortaya çıkardıkları yeni tür bir melezdir.Akraba olsalar bile iki farklı tür arasın da bir çaprazlamadır.Tıpkı (bir kısrak ve eşek arasındaki çaprazlama gibi) olan katır gibi.Böy lesi memeliler kısırdır.Yapay döllenme veya farklı metodlarla üremeleri sağlansa bile katırlar üreyemezler ve başka bir katır doğuramazlar.

      Güney elam da bulunan mağaralarda bulunan resimlerde doğum tanrıçası Nintinin önünde sıra halimde bekleyen insanların niye çizildikleri merak konusudur.?

      Enki mükemmel modeli yani Adapa/Adem üretmeyi başardıktan sonra , sümerce metinler de seri üretim tekniklerinden bahsedilir.Melezlerin üreyememesi yakın zamanda keşfedildiği üzere ,hücrelerdeki bir yetersizlikten kaynaklanır.Tüm hücreler sadece 46 kromozom içermek teyken ,insan ve diğer memeliler, cinsiyet hücreleri 23 kromozom içerir.Ama bu özgün özellik melezlerde görülmez Onları normal yapacak çalışmalar çalışmalar yapılmaktadır.

     Sıfatı yılan olan tanrının insanlık için başardığı bumudur.?

Ahite yansıyan yılanın bildiğimiz yılan olmadığı açıktır.Kökleri Sümer tanrısı olan, bilen ve savaşan yüksek mevkide bulunan bir tanrıdır.Konuyla ilgili Sümer metinleri ahitteki ilah ve yılanın Enlil ve Enki yi temsil ettiğini düşünmek oldukça mantıklıdır.Enli ve Enki hikayesin de Dünya komutanlığına Enlil in atanmasından sonra ,Enki uçuş kontrol merkezinde kalır ve aşağı dünyanın madencilik işlerini yönetir.Anunnaki isyanı Enki ve oğlu Ninurtaya karşı yapıl mıştır.isyancıların sözcüsü ise Enki dir.İlkel işcilerin yaratılması ve üslenilmesi Enki fikridir. Metinlerde Enki her zaman insanın yanında ,Enki ise dolaylı olarak ıslah edilmesi ,yani baskı altında tutulması taraftarıdır.yeni insanı cinsel açıdan bastırılması ve kontrol edilmesi şüphe-siz Enki dir.Eski ahitte yılan için kullanılan terim  nahaş tır.Nahaş , NHSH kökünden gelen deşifre edebilen ,şeyleri arayıp bulabilen demektir.Bilgi tanrısı Enki ye doğrudan uyar.Meza potamya metinleri ile ademin hikayesi arasındaki paralelliği S.Langdon ortaya çıkarmıştır. Sümer silindir mühürlerinde bulunan , bir dala sarılmış ağzında onun meyvasını tutan bir yı- lan ve göksel sembolleri gösteren , Anu’ yu temsilen geçiş gezegeni , yılanın yanında ise En kiyi temsilen Ay hilali vardır.

    Tüm bulgulardaki sonuç ; insana bilmeyi bahşeden Enki den başkası değildir.

Onun için geniş anlayışı mükemmelleştirdiBilgelik verdiOna bilgiyi verdiEbedi hayat vermedi ona

      Aden bahçesindeki çatışmalarla ilgili bilgi bulunmaz.Modern tıp’ın sembolününde çubuğa sarılmış yılan olduğuda dikkat çekicidir.İnsan bilmeyi öğrendikten sonra eski ahit ondan adam diye bahsetmeyi bırakır ve adem diye bahsetmeye başlar.Yolların ayrılması insanın tanrıların aptal bir kölesi olmaktan kendisine bakan bir kişi olması tekvin bölümünde insan tarafından alınan bir karar değil ,ilahın verdiği verdiği cezanın dayatması olarak tarif edilir.Kaynaklara göre , insanın bağımsız mevcudiyeti nefilimlerin kendi bahçelerini kurdukları zargos dağların da başlamıştır.Tanrıların mekanından sürülmüş  ölümlü bir hayat sürmeye lanetlenmiş ama üreyebilen insan , üremeye başlar ve bununla ilgili anlatılar bulunur. Tanrıların sümerde yan lız oldukları o ilk dönemleri tarif eden sümerce metinler aynı kesinlikle daha sonraki zaman larda ama tufan dan önce insanların sümerdeki hayatınıda tarif eder.Tufanın sümerce orijinal hikayesinde nuh dünyaya indiklerinde nefilimler tarafından kurulan yedinci şehir olan Şupur ak lı bir adam olarak adı geçer.Demekki mezapotamyadan kovulan insanın tekrar orda yaşama sına izin verilir.Eski ahitte tufan sürecine kadar olan bölümde insan nesliyle ilgili örnekleme ler verilir.Bu döneme kadar insanlık hakkında olumlu bilgiler verilmez.

RAB baktı, yeryüzünde insanın yaptığı kötülük çok, aklı fikri hep kötülükte. Tekvin 6:5

 İnsanı yarattığına pişman oldu. Yüreği sızladı. Tekvin 6:6 

“Yarattığım insanları, hayvanları, sürüngenleri, kuşları yeryüzünden silip atacağım” dedi, “Çünkü onları yarattığıma pişman oldum.” Tekvin 6:7

        Nuh tufanıyla ilgili gerek bilginlerin gerekse ilahiyatçıların tatmin edici cevapları bulun maz.Etten teriminin tüm suçlamalarda kullanılması yozlaşmalar için kullanılmıştır.Anlaşılan o ki cinselliği keşfeden insan sex manyağı olmuştur.Fakat nefilimler için insanoğlunun yeryü zünden silmesi için karılarıyla sevişmesi kabul edilebilir bir sebep değildir.Mezapotamya metinlerinde tanrıların özgürce sevişmelerinden bolca söz eder.Nefilimlerin amacının insan ahlakı için kaygılanması pek mantıklı değildir.Tekvin 6 bap tamamen kafa karıştırıcıdır.

Yeryüzünde insanlar çoğalmaya başladı, kızlar doğdu. Tekvin 6:1

İlahi varlıklar insan kızlarının güzelliğini görünce beğendikleriyle evlendiler. Tekvin 6:2

         Bu dizelerde netleşmiş olduğu üzere nefilimlerin çocukları dünyalıların nesilleri ile cinsel ilişkiye başladıklarında işte o zaman dur deme vakti gelmiştir.

RAB, “Ruhum insanda sonsuza dek kalmayacak, çünkü o ölümlüdür” dedi, “İnsanın ömrü yüz yirmi yıl olacak.” Tekvin 6:3

      Bu cümle binlerce yıl muamma olarak kaldı fakat genetik manipülasyonla ilgili çıkarım sonucunda oldukça anlam kazanır.Tanrıların ruhu , yani insanoğlunun genetik açıdan mükem melleşmesi bozulmaya başlamıştır.İnsanlık yanlış yola sapmıştır dolayısıyla etten beden olma ya yani hayvansal köklerine geri dönmüştür.

     Artık Eski ahit’in zürriyetinde saftı…dürüst adamdı dediği nuh ile diğer bütün beşer insan arasındaki fark ortaya çıkar.Genetik saflık hem insanda hemde nefilimlerde bozulmaktadır.Bu nun önüne geçebilmek için nuh tufanı denen olaya karar verilir.Bununla ilgili tüm detaylar Es ki ahitte mevcuttur.Bu hikayede mutlu son’a kadar çelişkiler mevcuttur.Yedinci günün sonun da nefilimler ani bir kararla insanoğlu ve diğer yarattıkları zürriyetlerin yok olmasından vazge çerler.İnsanoğlunun kötü düşüncelerini gençliğe verme bahanesi ile her şey bir yana bırakılır.

     Ahitte anlatılan tufan , orijinal sümerin kısaltılmışı olması hikayenin doğruluğu konusunda şüpheleri ortadan kaldırır.Sümerdeki birkaç tanrı tarafından oynanan roller teke düşürülmüş- tür.Mezapotamya uygarlığının arkeolojik bulguları deşifre edilene kadar hikaye sadece eski ahitte bulunmakta olup sadece dünyanın çeşitli yerlerine dağılmış mitolojiler tarafından des teklenmekteydi.Mezapotamya tufan hikayesinin baş kahramanı tufandan sonra orada mutluluk içinde yaşadığı tanrıların göksel mekanına götürülen Sümerli ziusudra dır.Akadça Utnapiştim.

    Gılgamış ın en sonunda utnapiştim tarafından tüm tufan sonrası insanlığına ,hayatta kalışı nın sırrını , gizli bir mesele ,tanrıların sırrı olarak açıklar.Upnapiştim e açıklanan sır ,tanrılar tarafından alınan kararın Enki tarafından insanoğlunun yok edilmesini engellemek için Şurup pak ın hükümdarı olan gizlice bilgi vermesi ile açıklar ,

Şuruppaklı adam ,ubar-tutu oğluEvini yık,gemi yapMalını mülkünü bırak,canını kurtarMallarını düşünme ,hayatını kurtarGemiye tüm canlı şeylerin tohumunu yükle

        Eski ahitle benzerlikler oldukça fazladır.Fakat babil versiyonu daha akla yatkındır.Yok etme kararı ve kurtarma çabası aynı yaratıcının değil farklı yaratıcıların fikirleridir.Enki diğer kardeşlerine karşı cıkarak insanlığı kurtarmak için kardeşi enlil ile rekabete girmiştir.İki kardeş arasındaki bu bu çatışmanın varlığı tufan hikayesinde açıklanmaktadır.Utnapiştim, En kiye şu bariz soruyu sorar , Utnapiştim geminin yapımını ve tüm malı mülkü terk edişini şu-pur aktaki vatandaşa nasıl açıklayacaktı.Enki şu öğüdü verir ,

Onlara şöyle diyeceksinEnlil in bana karşı düşmanca olduğunu öğrendimDemek ki şehrinizde kalamamAyağımı enlil in toprağına basamamÖyleyse absu ya gideceğimEfendim Ea ile birlikte oturmaya

       Utnapiştim sağaı dünyaya yelken açmaya orda efendisi Ea/Enki ile oturmaya gideceği bir gemi inşa eder.Geminin inşasında haklıda yardım eder.Yedinci günde gemi hazırlanır.Gemi hazır olunca eski ahittekine pararlel hazırlıklar yapılır.Kendisi gelen bir sinyal üzerine gemi ye binecektir.Enki bu sinyali ona  : Şamaş, yani ateşli roketlerden sorumlu ilah tarafından sap tanacak belirli bir zamanda.Şamaş tarafından bir uzay roketinin ateşlenişi olduğu anlatılan bu sinyal gerçekleşir ve meclisin istediği olur.Daha sonra eki ahit in baş tanrısı yahve insanı hatır lar ve yokolmasına engel olur.Bu babil versiyonunda Büyük tanrıçadır.Nefilimler arasındaki tartışmalarda Enki suçlanır ve , “tanrıların sırlarını açığa vuran ben değildim, tek bir insanın son derece akıllı olan bir insanın kendi bilgeliği ile tanrıların sırlarını anlamasına izin verdim.

       Tüm bunlar ve detayları gılgamış destanında anlatılır.Destanın bir bölümü kayıptır.Ama genelde insanlığa ne olmuşt.? Eski ahit daha sonra insanoğluna semereli olun ve çogalın iznini verdiği ve onları takdis ettiği iddiasıyla son bulur.Mezapotamya versiyonunda ise insan oğlunun üremesiyle ilgili dizelerle son bulur.Bir kategori oluşumundan bahseder;

İnsanlar arasında bir üçüncü kategori  olsunİnsanlar arasındaDoğuran kadınlar ve doğuramayan kadınlar olsun.

Cinsel ilişki için yeni düzenleme vardır ;

İnsan ırkı için düzenlemelerErkek…genç bakireGenç bakire….Genç adam…genç bakireyeYatak serildiğinde,Eşi ve kocası birlikte yatsınlar.Enlil yol üstünden çekilir ve insanlık kurtularak üremesine izin verilir.Tanrılar dünyayı insana açmışlardır.        

• Amenhotep (doğumda verilen ismi)
• Amenophis (isminin yunan gezginlerce söylenen hali)
• Nefer-kheperu-Ré( Ön ismi ya da ünvanı)
• Akhenaten (Aten için çalışan) Atenizmi kurduğunda verilen isim.
• Akhenaton, Akhenaten’in alternatif bir söylenişi. Tıpkı Akhnaton, Akhnaten, Iknaton gibi…

Yaşamı

MÖ.14.yy. yaşamış olan Mısır kralıdır. Babası Amenhotep III’ün ölümünden sonra tahta geçmiştir. Tahta geçdiği ilk yıllarda aile adı olan Amenhotep’i (Amonun hoşnut olduğu) kullanmıştır. Daha sonra adı değiştirerk Akhenaton (Atonun hizmetkarı) ismini kullanmış ve geleneksel çok tanrılı mısır dinini yasaklayarak tek tanrılı Aton dinini kurmuştur. Kralığının 5 ya da 6. yılında kökten bir kararla yüz yıllardır Mısır’ın başkenti olan Teb‘i terk ederek bugün Tel el Amarna olarak bilinen el değmemiş topraklara yeni bir başkent kurmaya karar vermiştir. Akhenaton, eski tanrıları yok etmek için tapınaklardan eski tanrıların isimlerini sildirmiştir. Ahenaton yaklaşık 15 yıl tahtta kalmıştır. Ölümünün ardından kurduğu din çökmüştür. Akhenaton’un şehri yerle bir edilmiş ve lanetli firavun olarak anılmıştır.

Akhenaton’dan sonra 8 yaşında tahta geçen oğlu Tutankhamon da fazla yaşamamış ve ablasıyla olan çocukları ya doğum öncesi ya da doğum sonrası ölmüştür. Tutankhamon da 18 yaşında ölünce bu nesil son bulmuştur.

El Amarna dönemi

Burası yeni dinin yaşanacağı ve Teb’deki düşmanlardan uzak bir sığınak olarak tasarlanmıştı. Bu şehir, tarihteki ilk planlı yerleşimlerden biridir. Binalar, tapınaklar ve yollarıyla tamamen güneş tanrı Aton’a tapmak için tasarlanmıştır. Amarna’nın tamamlanmasına yakın Kral ve eşi Nefertiti şehre yerleştiler. Bu arada Mısır büyük bir istikrarsızlığa düşmüştü. Bu dönemde sanatta da yenilikler olmuştur: firavun resimleri eskisi gibi tanrısal bir durağanlıkla değil, daha çok gerçekçi şekilde çiziliyordu. Bir bakıma sanatın dinden ayrılmasını Akhenaton başlatmıştır. Firavun geleneksel sahneler dışında, yemek yerken, karısını öperken, bir törene başkanlık ederken de çizilebiliyordu. Uzun boyunlu, göbekli resmedilen Firavunun resimleri oldukca ilginçtir. Uzun boyunlu beden yapısı, bu dönemdeki diğer eserlerde de sık sık kullanılmıştır.

Aton dini

Akhenaton tahta geçişinin birinci yılında din alanında bir devrim yaparak Atenizm (bazen Atonizm) dinini kabul ettiğini ve tüm diğer Mısır tanrılarını reddederek (Ra, Maat, Hathor, İsis, Nephthys, Set, …) tek tanrı olan güneş tanrısı Aton’a ibadet edilmesini bir kanunla halka duyurdu. Başlangıçta eski Mısır diniyle benzer gibi gözükse de, Atenizm tek tanrılı bir dine geçiş teşkil etmektedir. Aten bu noktada Ra-Amoun-Horus un bir karışımı olarak dikkat çekmektedir. Akhenaton’un yaşadığı dönemde Amon Rahipleri oldukça güçlüydüler. Firavun herhangi bir iş yapmadan rahiplere danışmak ve kehanetlerine başvurmak zorundaydı. Akhenaton bu etkiden kurtulmak ve kendi inançlarının da doğrultusunda eski Mısır dinini yasaklamış, Karnak tapınaklarını kapatıp Amon rahiplerinin görevine son vermiştir. Bu durum ülkede büyük bir kargaşaya sebep olmuştur. Ölümünden sonra dini terk edilmiştir. Akhenaton ve soyundan birçok kimsenin isimleri tapınak duvarlarından silinmiştir. Bu dönemle ilgili birçok konu hala araştırılmaktadır. Son veriler ışığında Akhenaton konusunda şunlar da bilinmelidir; Hz. Musa, Tevratta sürekli sözü edilen 2.Ramses(d. M.Ö. 1302 – ö. M.Ö. 1213) ile dönemdaştı ve zaten bilinen en eski tek Tanrılı Semitik Din de Yahudilikdi; Oysa daha önce yaşamış olan Akhenaton, aşağı yukarı aynı bölgedeki daha eski tek Tanrılı dini yaratmış, savunmuş ve dönemdaşı olan kendi rahipleri (Ay) tarafından da alel acele yokedilmiş, savunduğu din de örtbas edilmiştir.

Alıntıdır :http://tr.wikipedia.org/wiki/Akhenaton

         Ey Büyük Ata,
        Varlığımızın en kutsal temeli olan, Türk İstiklâl ve Cumhuriyetinin sonsuz bekçisiyiz. Bu karar, değişmez irademizin ilk ve son anlatımıdır. İstikbâlde, hiçbir kuvvet bizi yolumuzdan döndürmeyecektir. Bizler, bütün hızımızı senden, ulusal tarihimizden ve ruhumuzdaki sönmez inanç ateşinden alıyoruz. Senin kurduğun güçlü temeller üzerinde attığımız her adım sağlam, yaptığımız her atılım bilinçlidir. En kıymetli emanetimiz olan, Türk İstiklâl ve Cumhuriyeti, varlığımızın esası olarak, eğilmez başların, bükülmez kolların, yenilmez Türk evlatlarının elinde sonsuza dek yaşayacak ve nesillerden nesillere devredilecektir. İstiklâl ve Cumhuriyetimize kastedecek düşmanlar, en modern silahlarla donanmış olarak, en kuvvetli ordularla üzerimize saldırsalar dahi, ulusal birliğimizi ve yenilmez Türk gücünün zerresini bile sarsamayacaktır. Çünkü, bu aziz vatanın toprakları üzerinde yetişen azimli ve inançlı Türk gençliği, dökülen temiz kanların ve Cumhuriyet devrimlerimizin aydın ürünleridir. Vatanın ve milletin selameti için her zorluğa iman dolu göğsümüzü germek, gerçek amacımızı olacaktır.

        Ey Türk’ün büyük Ata’sı !
        İstiklâl ve Cumhuriyetimizi korumak gerektiği zaman, içinde bulunacağımız durumlar ve şartlar ne olursa olsun, kudret ve cesaretimizi damarlarımızdaki asil kandan alarak, bütün engelleri aşıp her güçlüğü yenmek azmindeyiz.

        Türk gençliği olarak özgürlüğün, bağımsızlığın, egemenliğin, cumhuriyet ve devrimlerin yılmaz bekçileriyiz. Her zaman, her yerde ve her durumda Atatürk ilkelerinden ayrılmayacağımıza, çağdaş uygarlığa geçmek için bütün zorlukları yeneceğimize, namus ve şeref sözü verir, kendimizi büyük Türk ulusuna adarız.

Türk Gençliği

TÜRK GENÇLİĞİNE BIRAKTIĞIM EMANET

GİRİŞ

Birçok insana inanılmaz gibi gelse de, Dünya üzerindeki insanlık, hayatı deneyimlememiz bakımından evrimsel bir degisim sürecinden geçiyor. Bizler; öyle ki galaksimizdeki ve evrenimizdeki diger birçok yıldız sistemlerindeki, hatta diger evrenlerdeki medeniyetlerle etkilesim içinde olacak galaktik bir medeniyet haline gelmekteyiz.
Korkuya ve rekabete dayalı bir toplumdan, sevgiye, barısa ve uyuma dayalı bir topluma dönüsmek bizim gerçek kaderimiz. Su andaki kaos sadece hızlanan degisimin bir parçası.
Çogu insanın bir tek onun varolduguna inandıgı, görünen bir evrende oldugu kadar görünmeyen (daha çok ruhsal alemler ya da Cennet olarak kabul edilen) bir evrende de yasıyoruz. Hakikat bizden saklandı, böylece en sonunda kim oldugumuzu hatırlayacak, kesfedecektik: uzaydaki ve ruhsal alemdeki kardeslerine yakından baglı evrensel bilginin ve zekanın ölümsüz varlıkları… Ne yazık ki birçok hükümet, din ve felsefe, gücü ve kontrolü ellerinde tutmak isteyenlerin gerçegi bizlerden saklamak için amaçları dogrultusunda yönlendirilmistir. Amerika’daki terörist saldırılarına verilen karsılıgın, zaman içinde bizi kontrol altında tutmak için yapılan son girisimlerden biri oldugu gösterilecek. Yine de zaman, dünyada barıs isteyen insanların gösterecegi anlayıstaki büyük degisimin zamanıdır, maniple edilen medyanın bize sunduklarına ragmen.
Bir çok insan “bir seylerin olmak üzere” oldugunu hissetmekte, fakat gerçeklesen degisimlerin bir çogu ortaya çıkmadan önce görünmez evrende gerçeklestigi için ilk seferde kavramak güçlesiyor. Aslında büyük bir “deney”in parçasıyız; bu heyecan verici “bitis zamanları”nda, bir medeniyetin sonu ve bir yenisinin,birlikte yaratacagımız Yedinci Altın Çag baslangıcı olan “bitis zamanları”nda, burada olmayı yüksek bir anlayısla kabul ettik.
Gelecegimiz hakkında bir çok sey yazıldı, konusuldu ve kehanette bulunuldu. Bu bilgilerin bazıları kaydedildigi zaman için gerçekti, fakat bugün için degisti. Bazıları ise gerçek degildi, bizi maniple etme niyeti ile söylenmisti. Ve bazı bilgiler ise dogruydu ve geçerliliklerini bugün de korumaktadırlar. Bütün bunların ayrımını yapmak en zor is. Bu yüzden birisi için “gerçek” olan bir digeri için degil. Bütün ilgilere, burada size sunduklarımla birlikte, kendi farkındalıgınızı da uygulamanız gerekiyor. Ögrenimimize devam ettikçe degisik seviyelerde insanlar uyanıyor.

Bazı bilgileri özümsemek zor, mesela Yeraltının dogal yapısını ve orada hala yasamakta olan eski medeniyetleri. Ya da iyonlarca zaman önce insanların gezegenimizin ve evrenin gelecegini degistirmek için zamanda geçmise yolculuk yaptıkları gerçegi… Ya da 1943’de savas gemisini görünmez yapıp zamanda yolculuk yapabilecegimizi kesfettigimiz gerçegi… Ve nasıl Apollo Ay Programının yüksek teknolojinin üstünü örtmek için yapıldıgını… 60’lı yılların basında Ay’a ve Mars’a Günes sistemimizin diger bölümlerini incelemek amaçlı gizli yolculuklar yapılmıstı bile. Son olarak, arzunuzu bilemek ya da bilinçlenme yolunuzun neresinde oldugunuza baglı olarak sizi daha süpheci yapmak için: Dünyanın, günes sistemi ile birlikte Sirius yıldız sisteminin parçası olması için uzayda tasınması ile birlikte dönüs hızını yavaslatması ve bir felaket gerçeklesmeden dönüs yönünü tersine degistirmesi bekleniyor. (Ç.N. bknz Schumann Rezonansı ve Sıfır Noktası)

YÜKSELiS VE BOYUT DEGiSiMi

Dünyanın kendisine ait bir farkındalıgı var; O canlı bir varlık. Takip ettigimiz Yaratıcının Kutsal Planı, bilerek ya da bilmeyerek de olsa bizi, dünyayı bildigimiz 3. boyut gerçekliginden, 4. boyuta (bir ara ya da geçici varolus) ve sonra 5. boyuta çagırmaktadır. Bunun, uzun zamandır 2012’nin sonları gibi veya daha önce gerçeklesecegi söylenmek-tedir.  Insanlık ve diger yasam formlarının hepsi, yükselise hazır olmak ya da titresimlerini yükseltmek zorunda. Bir çok insan artık ayrı ve kisisel bir yükselis için 200 ya da 390 yıl gibi bir zamana sahip degil. Son enkarnasyonlarını yasamaktalar, ve Dünyadaki ve Evrendeki yeniden yaradılısı gerçeklestirmek için yükselmeleri gerekmektedir. Bu sahip oldugumuz bedenleri korumamız ve yavas yavas 30 yasına geri döndürmemiz demektir. Hazır olmayanlar ise baska bir 3. boyut gezegeninde yeniden enkarne olacaklardır. Onlar yüksek boyuttaki Dünyaya artık dönemeyecekler. Bazı insanların ise kontratları sözlesmeleri sona erdigi için eger isterlerse daha önce bulundukları yıldız sistemlerine geri dönebilecek ve hatta 5. boyuttan daha yüksek boyutlara yükselebilecekler. Gerçekte hiçbir insan bu Dünya’dan degil.
Yükselis, ruhun ve maddenin birlesmesi – entegre olmasıdır. Fiziksel, duygusal, zihinsel ve bütün ruhsal bedenlerimizin, tamamen aydınlanmıs varlıgımızı yaratmak için birlesmesidir. Isık bedenimize dönüsmemizdir. iz gerçekten insan olmayı deneyimleyen ruhsal varlıklarız. Diger dünyalarda,boyutlarda ve realitelerde varolan biz olan baska formlarımız bulunmakta. Aslında, büyük bir amnezi (hafıza kaybı) problemi olan fiziksel melekleriz. Yükselis sayesinde, hepimizin birbirimize baglı oldugumuzu, evrendeki
diger bütün yasam formları ile BIR oldugumuzun farkına varırız. Her sey bir Yaratıcıdan gelmektedir. Aslında su andaki dünyamızın birer parçası olan ırk farklılıkları, savaslar, mal sahibi olmak, arazi hakları, hepsi gerçekten bir illüzyon. Koca bir hologramın içinde yasıyoruz.
Düzlemler, paralel dünyalar olarak da bilinen bir çok boyut aynı uzayda varolmakta. Aralarındaki tek fark titresim dereceleridir. Titresimimizi yeterince yükselttigimizde, boyut degistiririz. Dünyanın titresim oranının bir ölçümü de bazı bilim adamları tarafından yüksek bölgelerle kıyaslandıgında farklı farklı ölçüldügü, dünyanın kalp atısı olarak da bilinen Schumann Rezonansıdır. Yıllarca bu oran saniyede 7.8 döngüde (hertz) kalmıstı. Uyumlu Birlesme (Harmonic Convergence) sürecinde yükselmeye basladı: Agustos 1987, ruhsal uyanısın arttıgı yıl. Teori olarak, rezonans 13’de sabitlendiginde, 4. boyutta olacagız. Bazı kaynaklara göre, bir süredir 12.9’dayız ve yakın gelecekte 13.8’e varacagız.

Biz ancak kendimizi tam olarak foton kusagı enerjisine açtıgımızda yükselisi basaracagımız umulmaktadır.
Bu solar sistemimizin 26000 yılda iki kere geçtigi toroid (bir dairenin kendisiyle çakısmayan bir eksen çevresinde döndürülmesi ile elde edilen yüzük seklindeki bir yüzey) sekilli bir enerji bandıdır. Daha önceki geçislerin her biri 2000 yılda tamamlandı. Su anda kusagın içindeyiz fakat ölümcül / zararlı bir erken yükselisi engellemek için Isık Galaktik Federasyonu – Samanyolu Galaksimizdeki diger halklardan olan dostlarımız – tarafından günes sistemimizin etrafına yerlestirilen holografik enerji alanı ile korunmaktayız.
Titresimimiz yükseldikçe, bazı foton enerjileri yavas yavas günes sistemimizin içine salınmaktadır.
Ilk olarak, 12 sarmallı RNA/DNA sistemi, bedenimizin 2-sarmallı sisteminin yerine yerlestirilmis olacak.
Bedenimizin 7 çakralı sistemini, 13 çakralı sisteme yükseltmis olacagız. Ayrıca beynimizin yüzde 10’unun veya 20’sinin yerine 100’ünü bilinçli olarak kullanacagız. Tam bilinçlilik halimiz geri dönecek. Bu neden burada oldugumuzun, gelecekte ne yapacagımızın ve geçmis yasamlarımızın ne oldugunun farkın dalı gıdır.
Parmaklarımızın ucunda ya da daha dogrusu beyin reseptörlerimizde (uyarıcı) evrensel bilgiye ve süperinsan yetilerine sahip olacagız.

GALAKTiK iNSAN

Yükselmis galaktik insanlar (fiziksel melekler) olarak, galaksimizdeki, evrenimizdeki, ve ötesindeki bütün sezgisel yasam formları ile etkilesim halinde bulunabilecegiz. Birçok yasam evvel kaybettigimiz dünya dışı güçlerimizi yeniden kazanacagız. Telepati, duru görü, uzay araçları olmadan gezegenler arası seyahat, Isık bedenimizi (merkaba) kullanarak mümkün olacak.
Bazı insanlar geldikleri yıldız sistemlerine yeniden ziyarette bulunabilecek ya da geri dönebilecek. Bazıları Mars, Venüs ve asteroit kusaktan tekrar olusturulacak olan Maldek’te yeniden yerlesimin saglanmasına yardım edecek. Çogunluk Altın Çag için Dünyada kalacak ve Altın Çagın yaratılmasına yardım edecek.
Dünya, çevremizdeki birçok galaksinin olusturdugu Galaksiler Arası Birligin ticaret, konferans, ve yöne tim merkezi olacak.
Dünya nüfusunu olusturacak olanlar onun gerçek isçileri olacak; ısıgı tutacak (demirleyecek) ve dünya nın çevresindeki büyük tapınaklardaki enerji noktalarını ve aglarını destekleyecekler. Uzun zamandır bu isi balinalar ve yunuslar yapmakta. Olaganüstü (yüzeyde görünüyorlarmıs gibi) kristal sehirlerde yasaya cagız.
Yüksek boyuttaki varlıkların diger gezegenlerde yasadıkları sehirler gibi. Ya da Lemuryalıların ya da Atlantislilerin hala yer kabugunun içinde yasadıkları gibi. Yakında onlarla tanısacagız. Yeni halkımız, Lemuryanın genel ruhsal kavramları üzerine kurulacak, yani onun da dayandıgı Sirius B kavramlarının üzerine.
Su andaki yönetimlerimizin yapısı son bulacak. Yüksek zekalı varlıklar, uygun olan evrensel kurallara dayanan yeni yönetim konseyleri hazırlamamıza yardım edecek. Su anda hükümetlerin kontrolünü elinde bulunduranların engellemeleri olmadan, yeni uyumlu yönetimlerde son sözü biz söyleyecegiz.

GÖLGE HÜKÜMET VE KONTROL

Gelismemizin en büyük engelleyicilerinden biri, dünyanın “yasal” yönetimlerini baskıcı kontrolü altında tutan gizli Gölge Hükümettir. Ayrıca bunlar, dünya medyasından aldıgımız günlük haberlerin türünü ve gerçekleri kısıtlamaktadır. Birçok insanın medeniyetimizde meydana gelmekte ve gelecek olan büyük degisimlerden habersiz olmasının sebebi de budur. Çogu zaman televizyonda ve gazetelerde korkuya dayalı haberlerin olmasının sebebi de budur.
Insanları korkutmak, haberlerle üzmek, finanssal sorunlar, savaslar, vahset, ve zihin kontrolüne ek olarak zararlı yiyecekler, içecekler, yasal ve yasa dısı ilaçlar, titresimimizi düsük seviyede tutmak için kullanılan yollardan bazıları. Bu, yükselisi gerçeklestirmeyi daha da zorlastırıyor.
Bu olumsuz, negatif kontrol, uzun zamandır bir çok din ve felsefenin de bir parçasıydı. Iyi haber ise, bu manipülasyon ve kontrol artık bir sona yaklasıyor. Demokratik globalizasyon progra